1945年，抗日战争胜利后，中国面临着两种截然不同的命运选择。蒋介石代表的国民党企图继续维持其独裁统治，而毛泽东领导的中国共产党则致力于建立一个人民当家作主的新中国。为了争取和平，避免内战的全面爆发，毛泽东毅然决定前往重庆与蒋介石进行谈判。
蒋介石在重庆谈判期间邀请毛泽东观看戏曲演出。他精心挑选了《穆桂英挂帅》。这出戏讲述的是穆桂英在国家危难之际，挂帅出征，凭借其卓越的军事才能和威望，带领军队取得胜利的故事。蒋介石选择此剧，显然是别有用心。他试图借此向毛主席传递一个信号：自己作为全国的“统帅”，就如同穆桂英一般，拥有绝对的权威和指挥权，各党派、各团体都应像穆桂英麾下的将士一样，听从他的调遣。在蒋介石看来，当时的中国，经过长期的战乱，需要一个强有力的中心来整合各方力量，而他自认为理所当然地承担着这一角色。
在蒋介石点戏之后，民主人士也纷纷表达了自己的意愿。他们选择了《将相和》。这出戏讲述了蔺相如和廉颇之间的故事，两人虽然性格迥异，但在国家利益面前，他们能够放下个人恩怨，携手合作。民主人士选择这出戏，显然是希望国共两党能够像蔺相如和廉颇一样，摒弃前嫌，共同为国家的建设和发展贡献力量。这一选择也反映了当时广大民众对于和平的渴望，他们希望国共两党能够通过和平谈判，解决分歧，避免内战的再次爆发。
面对蒋介石的《穆桂英挂帅》和民主人士的《将相和》，毛主席则点了《法门寺》。这出戏讲述的是太监贾桂的故事。当太后在法门寺让贾桂坐下时，贾桂在剧中有一句经典台词：“奴才站惯了，不敢坐！”这句话深刻地揭示了贾桂的奴性，他习惯了在主子面前卑躬屈膝，不敢有任何反抗。毛泽东通过这出戏，巧妙地讽刺了国民党高官的奴性。他指出，这些国民党高官虽然表面上对美国言听计从，但实际上他们并没有自己的主见，只是美国的傀儡。他们长期依赖美国的支持，对美国的指令言听计从，却忽视了中国自身的利益和尊严，这种奴性心态，正是毛主席所批判的。这一选择不仅巧妙地回应了蒋介石的挑衅，也向在场的所有人展示了毛泽东的智慧和风度。
这场点戏风波虽然看似是一场小小的娱乐活动，但实际上却蕴含着深刻的政治寓意。蒋介石的《穆桂英挂帅》试图通过权力的隐喻来压迫共产党，而毛泽东的《法门寺》则通过智慧的反击，揭示了国民党的奴性。这一对比不仅展示了两位领导人的不同性格和政治理念，也反映了当时国共两党之间的复杂关系。毛泽东的这一选择，不仅赢得了在场民主人士的尊重，也让蒋介石感到了压力。
